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方便体。引出诸佛如来有异方便文。而言十三观已来尽名异方便。知十三都为序位也。因问。云欣净思惟正受二请答十三观。其二请观也有否。答。是有两义。一谓三请通诸观也。日观云何作想凡作想者思惟位。闭目开目皆令明了...也（云云）文是也。此文意言说是语时者佛语。从无量寿佛至不得意此住立佛体。一明告观二人时也者。问。经文既说是语时向。以何为告观料。答。是乃分别解脱者。说花坐一分故。以说是语时置告观位。以不留花座一分为言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500853699.html
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因缘(假相)： 又观此蔽因何尘起，色耶余耶？因何作起，行耶余耶？若因于色，为未见、欲见、见、见已？若因于行，未行、欲行、行、行已？为何习起，为毁戒耶？为眷属耶？为虚诳耶？为嫉妒耶？为仁让耶？为善禅耶...般若》，临别又殷勤叮嘱令“勿作最后断种人”，这些无不启发智者对世道人心，对如何传佛慧命的思考。 智者入天台前曾慨叹门下得道者日少，“初瓦官寺四十人坐，半入法门，今者二百坐禅，十人得法，尔后归宗转倍，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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书之者何？即《大方广佛华严经·净行》一品也。每 书一字，必三作礼，三围绕，三称佛名。良工刊之，印成千卷，若僧 若俗，分施千人。又以旃檀香造毗卢像，结八十僧同为一社。……乃 有朝廷缙绅之伦，...孙何《白莲社记》一文中尚有记载： 故参预苏贰卿序之于前，今承旨宋尚书碑之于后（作碑事详 后），仍贻丽句，以赞真宗，辉映士林，蔚为唱首。于是乎钧台上 列，宥密近臣，文昌名卿，玉署内相，...
元佑
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系念一处，想于西 方三霄何作想?凡作想者，一切众生，自非生盲，有目 之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没 之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既 见日已，闭目开目，皆令明了...名念佛，持名，经论中有时又作“称名”，本不是修行法门，是佛弟子日常生活中，宗教仪式，如佛弟子归依三宝，礼敬仪式时，便称念“南无佛”、“南无法”、“南无僧”。大乘行者，有十方佛，便简别称“南无某某佛”，...
刘果宗
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佛事。且问，即今佛事如
何作法？（卓杖，良久云：）
心随万境转，
转处实能幽。
全体承担去，
蓦直不回头。
（维那白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”
维那：... 沉潜涵养 焕彼心珠——相识师兄明海法师
丛林，作育圣贤的摇篮，
这里是我们的家。
衲子云集，提携增上，
日日滋养菩提道芽。
迎来送往，运水搬柴，
尽是佛性的...
不详
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持的方法。如此修法为正观非邪观，现以观无量寿经的内容，请看下面正确观想部份的修持。 观想：佛告韦提希：‘汝及众生应当专心系念一处，想于西方，云何作想？凡作想者一切众生自非生育有目之徒，皆见日没。’ ...何？得与如是诸上善人，俱会一处。’ 由此可知净土有很多善人，大家在一齐，学习环境单纯，比较不受干扰与污染，应该是容易继续修行。 （二）乘愿再来的转接站 当修行者修到有果位时，只有在人间娑婆世间...
紫云著
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观无量寿经》所述之“十六观”法【[刘宋]彊良耶舍译《观无量寿佛经》：“佛告韦提希：汝及众生，应当专心，系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没，当起想念。正坐西向，...四祖道信和五祖弘忍是禅宗承前启后的重要人物，他们所开创的“东山法门”【《传法宝纪》道信、弘忍传题均作“双峰山东山寺”。见杨曾文《敦煌新本六祖坛经》（上海古籍出版社，1993年）附编一，164页。案：...
不详
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汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令...忏晏坐时，定中见一老僧坐禅床上。谓道琛曰，我四明法智是也。 四明法智者，即四明山延庆寺知礼大师也。宋太宗赐号法智大师。作观无量寿佛经疏妙宗钞流传于世。真隐居士史浩作南湖法智大师像赞云：“得法大旨，...
不详
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诗人徐凝《送寒岩归士》诗“不挂丝纩衣，归向岩前栖”。 寒山子诗云：“我今有一襦，非罗亦非绮；借问何作色，不红亦不紫；夏天将作衫，冬天将作被；冬夏递互用，长年只如是。” （二）寒山子食：寒山子食物来源，...- 寒山子虽失其真名，但正因为失其真名，千余年来，才引起古今中外学者的浓厚兴趣，考证其人、其诗、其事之作，有如汗牛充栋。笔者试从“天台三圣”到“和合二仙”进行略考。 一、寒山子“头陀行”考 “...
周琦
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受诸心行，九心作喜，十心作摄，十一心作解脱，十二观无常，十三观出散，十四观离欲，十五观灭，十六观弃舍。 问：云何具足诸禅。 答：初二对代数息，三对欲界定。四对未到地定。五对初禅觉观二支，六对...心中称念弥陀名号而疑之耶。抑单提念佛是谁四字，不须称念四字名号耶。若一面称念一面参究，一心何能二用。若单提话头，不须称念，则本无念佛之人，云何作是谁之疑。请为解释。答：丛林坐香，居士可以参加。最长者...
不详
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